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剧本太好了。 想象出这样一个人物是容易的，我从看到莴苣姑娘的故事起，就幻想过一个先成长、成熟，而后学习、入世的人，但我始终未能建立出一个完整的形象。 本片做到了。从表演到台词都完全让我相信了这样一个人的存在，也一度让我感到他的确依凭自己的身世超脱语言的桎梏，将词汇按照自己最本真的心意组接，以天真的姿态撞破无谓的规矩们，像是由诗文组成的婴孩…… 最好的比较对象可能是拉扎罗。拉扎罗创造出一个天使一般的形象，并且非常聪明地没有让他参与任何表达，tokyo hot n0766只是将他作为一面镜子，一个设置在田园天堂的坐标，于是影片所有的表达都基于他的神性而成立；本片则执着于以卡斯帕尔之口道出世界的不合理，反而损伤了他的形象。
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相比于赫尔佐格冷峻而深沉的镜头，《tokyo hot n0766》简直像是《穿越之天生名器媚骨》一样的小清新爱情故事了。宿命的压迫感之下又有生命与探索的有趣和壮美，叙事像是《媳妇你当家》，中间的瑰丽影像想起《久久久久精品国产乱码78M》，中间还有一段非常荷索风格的异域探险奇观有点《口交技巧》的味道。“这就是墨西哥人说的‘pura vida', 原始，激烈且纯粹的生活” Amor fati, the love of one's fate. 他们其实想成为电影人，而一位伟大的电影人成全了他们。
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徐克老师不在乎投资方的钱，tokyo hot n0766就像王咖卫老师不在乎投资方的时间。最后那五分钟人民币烧的哗哗的，居然还只是个彩蛋，我觉得当时于东已经趴进金巧巧怀里痛哭了起来
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日据时代，山丘无言，人更无言。相比杨德昌的都市、侯孝贤的郊区、吴念真和王童描述的原始山村是永远沉重的命题。复杂的矛盾深入族群；痛苦不止本土的生活的挣扎，tokyo hot n0766还有如同琉球女孩象征的没有归属感。不见光的洞穴流淌的是廉价的汗水。群像的远景的场面调度可笑更可悲，也许这片土地上没有爱，只有性。
